《墨子·节葬下》11 条
本篇涉及：治道、生死、节用、风险
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亲贫则从事乎富之，人民寡则从事乎众之，众乱则从事乎治之。
孝子为父母打算：穷就想办法富，人少就想办法多，乱了就想办法治。仁者为天下打算，也是这三件事。
- 把「想让家里/团队变好」拆成三件具体的事
- 每件定一个可检查的指标
- 别用「我很关心」代替具体动作
治道 · tags：目标 / 三件事 / 具体 / 空谈 / 治道 · 处境：你想让家里变好，但说不出具体做什么
棺椁必重，葬埋必厚，衣衾必多，文绣必繁，丘陇必巨。
厚葬派要求：棺椁要重、埋得要厚、衣被要多、绣纹要繁、坟头要大。墨子反问：这样能让国家富、人口多、刑政清吗？
- 对「必须要排场」的习俗，问一句它解决了什么
- 把丧事预算压到「够用」
- 省下的钱留给活着的人
生死 · tags：厚葬 / 排场 / 习俗 / 花费 / 质疑 · 处境：亲戚说丧事办小了会被人说不孝
天子杀殉，众者数百，寡者数十。
天子下葬要杀活人殉葬，多的数百、少的数十；将军大夫也要杀几十个。墨子把这条列为厚葬的罪证——用活人陪死人。
- 对任何「以人为代价」的仪式，明确反对
- 遇到仍在实行的地方习俗，报警或告知民政
- 把这条讲给孩子听：人命高于排场
生死 · tags：殉葬 / 人命 / 习俗 / 底线 / 野蛮 · 处境：有人用「传统」为伤害人的做法辩护
上士操丧也，必扶而能起，杖而能行，以此共三年。
守丧要守到站不起来、拄杖才能走，这样三年。墨子说：这样下去，身体垮了、事也停了，不是孝，是自伤。
- 悲伤要允许，但别用自伤证明孝心
- 丧期给自己定一个「恢复节奏」
- 该吃饭吃饭、该睡觉睡觉
生死 · tags：自伤 / 身体 / 守丧 / 恢复 / 极端 · 处境：家里出事，你把自己熬到垮掉
上不听治，刑政必乱；下不从事，衣食之财必不足。
上面忙于丧事就不能理政，下面忙于守丧就不能干活；政务乱、财用不足，接着就是怨气和盗贼。厚葬久丧，拖垮的是整个系统。
- 长时间停摆的事，先算它对系统的拖累
- 该恢复的节奏要有人定
- 别让「情绪正确」变成组织停摆的理由
治道 · tags：效率 / 停摆 / 丧期 / 组织 / 恢复 · 处境：一件事让整个团队停了很久
若苟贫，是无以为积委也
厚葬久丧会让国家穷；穷了就没有储备，没有储备就修不了城墙、养不了兵，大国就敢来打。奢侈的代价，最后是被抢。
- 把「排场开销」和「安全储备」放在一起看
- 先保储备，再谈体面
- 每年算一次：面子花了多少，储备少了多少
风险 · tags：储备 / 被攻击 / 奢侈 / 体面 / 安全 · 处境：你为了体面，把应急的钱花掉了
棺三寸，足以朽体；衣衾三领，足以覆恶。
圣王的葬法是：棺三寸够遗体腐朽，衣被三套够遮住不好看的地方，下不挖到泉、上不漏气味，坟头三尺宽就够。
- 把「薄葬」的标准提前写下来，交给家人
- 按这个标准办，不按亲戚的意见加码
- 省下的钱用来照顾在世的长辈
生死 · tags：薄葬 / 标准 / 从简 / 花费 / 遗愿 · 处境：你不知道丧事办到什么程度算合适
死者既以葬矣，生者必无久丧，而疾而从事
葬完就该让活着的人尽快回到正事上，各做自己能做的，互相有利。哀悼有期限，生活要续上。
- 给自己定一个「回到日常」的时间点
- 先恢复最基本的作息与工作
- 别用「我还在丧期」无限期停摆
生死 · tags：哀悼 / 恢复 / 日常 / 期限 / 生活 · 处境：事情过去很久，你还是没法回到正常生活
衣衾三领，榖木之棺，葛以缄之
尧死在路上，用三套衣被、榖木棺、葛绳捆扎就葬了；舜、禹也一样。三圣王贵为天子，葬得比普通人还简。
- 用「最简也体面」当标准，而不是「越贵越孝」
- 把圣王的例子讲给坚持大办的人听
- 丧事从简，把钱用在生前照顾
生死 · tags：薄葬 / 从简 / 花费 / 圣王 / 榜样 · 处境：有人说「越有钱越该大办」，你不认同
此所谓便其习而义其俗者也。
厚葬久丧之所以停不下来，是因为「便其习而义其俗」——习惯了，就把它当成对的。墨子举了吃长子、弃寡母、焚尸的异俗：习俗不等于道义。
- 对「我们这一直这样」的说法，多问一句为什么
- 把习俗和是非分开判断
- 自己不跟，但不必当众羞辱守旧的人
治道 · tags：习俗 / 从众 / 惯例 / 是非 / 反思 · 处境：你身边有些做法，大家都做，但你觉得不对
此为辍民之事，靡民之财，不可胜计也。
厚葬停工废事、靡费民财，数目算不清。一场丧事，可能抵掉一家人几年的积蓄。
- 办丧事前先定预算上限
- 把「必须花」和「可以不花」列清楚
- 拒绝在悲伤时被推销高价项目
节用 · tags：丧事 / 花费 / 浪费 / 预算 / 节制 · 处境：办丧事时不断有人推销各种项目