《世说新语·棲逸》12 条
本篇涉及：出处
原文属公有领域；白话与行动建议为本站原创。每条给三个今天就能做的动作，取一条照做即可。
何骠骑弟以高情避世，而骠骑劝之令仕。答曰：「予第五之名，何必减骠骑？」
何充的弟弟以高情避世，何充劝他出仕。他答道：我老五的名声，何必比骠骑将军差。
- 名声不只有官位一种算法
- 一句反问就把标准换掉了
- 自己的活法，自己定价
出处 · tags：栖逸 / 何充 / 隐居 / 名声 / 选择 · 处境：被家人劝去做不想做的事
南阳刘𬴊之，高率善史传，隐于阳岐。于时符坚临江，荆州刺史桓冲将尽𬣙谟之益，征为长史，遣人船往迎，赠贶甚厚。𬴊之闻命，便升舟；悉不受所饷，缘道以乞穷乏，比至上明亦尽。一见冲，因陈无用，翛然而退。居阳岐积年，衣食有无常与村人共；值己匮乏，村人亦如之；甚厚，为乡闾所安。
南阳刘驎之，高率而善史传，隐居阳岐。苻坚兵临长江时，荆州刺史桓冲想尽咨询之益，征他为长史，派人备船去迎，赠礼很厚。刘驎之一听任命就上了船，馈赠一概不受，沿路都散给穷乏的人，到上明时已散尽。见了桓冲一面，陈说自己无用，飘然而退。在阳岐多年，衣食有无常与村人共享；自己匮乏时，村人也这样待他，乡里因此安定。
- 收下厚礼，就等于答应了一半
- 沿路把馈赠散掉，是最清楚的回答
- 跟身边的人共有无，才站得住
出处 · tags：栖逸 / 刘𬴊之 / 桓冲 / 拒礼 / 乡居 · 处境：有人用厚礼请你出山
南阳翟道渊与汝南周子南少相友，共隐于寻阳。庾太尉说周以当世之务，周遂仕；翟秉志弥固。其后周诣翟，翟不与语。
南阳翟汤与汝南周子南少年为友，一起在寻阳隐居。庾亮向周子南讲当世之务，周便出仕了；翟汤守志更坚。后来周去看翟，翟不跟他说话。
- 分道之后，沉默比指责更重
- 选择不同，交情常先坏在无话可说
- 别拿「为你好」去劝人改路
出处 · tags：栖逸 / 翟汤 / 周子南 / 隐居 / 分歧 · 处境：老朋友走了另一条路
孔车骑少有嘉遁意，年四十余，始应安东命。未仕宦时，常独寝，歌吹自箴诲，自称孔郎，游散名山。百姓谓有道术，为生立庙。今犹有孔郎庙。
孔愉少年时就有隐居之志，四十多岁才应安东将军之命出仕。未做官时，常独自睡，唱歌吹奏自我警诫，自称孔郎，游散名山。百姓说他有道术，人还活着就给他立庙。至今还有孔郎庙。
- 一个人也能把自己管好
- 别人给的光环，未必是你想要的
- 名声常常起于误会
出处 · tags：栖逸 / 孔愉 / 孔郎庙 / 自律 / 名声 · 处境：被人过度神化
孟万年及弟少孤，居武昌阳新县。万年游宦，有盛名当世；少孤未尝出，京邑人士思欲见之，乃遣信报少孤，云兄病笃。狼狈至都。时贤见之者，莫不嗟重，因相谓曰：「少孤如此，万年可死！」
孟万年和弟弟少孤住在武昌阳新县。万年在外面做官，当世盛名；少孤从不出门。京城人士想见他，就派人报信说哥哥病重，少孤狼狈赶到京城。当时贤士见了他，没有不叹重的，于是相互说：少孤这样，万年可以死了。
- 一句夸弟弟的话，把哥哥说没了
- 夸一个人，不必踩着另一个
- 名声传出去，人就身不由己
出处 · tags：栖逸 / 孟万年 / 孟少孤 / 名声 / 兄弟 · 处境：被人拿去跟别人比较
山公将去选曹，欲举嵇康；康与书告绝。
山涛要离开选曹，想举荐嵇康接任，嵇康写信与他绝交。这就是有名的《与山巨源绝交书》。
- 不愿做的事，拒绝得越清楚越好
- 绝交不是翻脸，是把界限划死
- 别让别人替你的前途做决定
出处 · tags：栖逸 / 嵇康 / 山涛 / 绝交 / 界限 · 处境：有人好意替你安排人生
嵇康游于汲郡山中，遇道士孙登，遂与之游。康临去，登曰：「君才则高矣，保身之道不足。」
嵇康在汲郡山中游玩，遇到道士孙登，就跟他同游。嵇康临走时，孙登说：你的才高是高了，保身之道不足。
- 才高是一种本事，保身是另一种
- 有人一句话就点出你的短板
- 逆耳的那一句，往往最该记住
出处 · tags：栖逸 / 嵇康 / 孙登 / 保身 / 短处 · 处境：有人当面说你缺什么
康僧渊在豫章，去郭数十里立精舍，旁连岭，带长川，芳林列于轩庭，清流激于堂宇。乃闲居研讲，希心理味。庾公诸人，多往看之，观其运用吐纳，风流转佳；加处之怡然，亦有以自得；声名乃兴。后不堪，遂出。
康僧渊在豫章，离城几十里立了精舍，旁连山岭，带引长川，芳林列在庭前，清流激于堂下。他闲居研讲，静心理味。庾亮等多人去看他，看他运用吐纳，风致越来越好；加上他处之怡然，也自有所得，声名于是兴起。后来受不住，就出山了。
- 清静一旦成了景点，就不再清静
- 名声来了，日子就没了
- 撑不住就走，不算失败
出处 · tags：栖逸 / 康僧渊 / 精舍 / 声名 / 退场 · 处境：你的安静生活被人围观
戴安道既厉操东山，而其兄欲建「式遏」之功。谢太傅曰：「卿兄弟志业，何其太殊？」戴曰：「下官『不堪其忧』，家弟『不改其乐』。」
戴逵在东山砥砺操守，他哥哥想建功立业。谢安问：你们兄弟的志业，怎么差这么远。戴逵答：下官是「不堪其忧」，家弟是「不改其乐」。
- 同一件事，有人受不了，有人乐在其中
- 借一句古语，把自己的选择说清
- 不必统一，各安其分
出处 · tags：栖逸 / 戴逵 / 谢安 / 志业 / 各安 · 处境：被人问「你们怎么这么不一样」
李𫷷是茂曾第五子，清贞有远操，而少羸病，不肯婚宦。居在临海，住兄侍中墓下。既有高名，王丞相欲招礼之，故辟为府掾。𫷷得牋命，笑曰：「茂弘乃复以一爵假人！」
李廞是李茂曾第五子，清贞有远操，从小体弱多病，不肯婚娶做官。住在临海，就在亡兄墓旁。他既有高名，王导想招礼他，征为府掾。李廞接到任命文书，笑道：茂弘竟然拿一个官爵来借给人。
- 不想要的东西，给了也是负担
- 「以一爵假人」一句就把话说透
- 拒绝可以很轻，不必激烈
出处 · tags：栖逸 / 李𫷷 / 王导 / 征辟 / 不仕 · 处境：有人拿好处来换你的时间
阮光禄在东山，萧然无事，常内足于怀。有人以问王右军，右军曰：「此君近不惊宠辱，虽古之沈冥，何以过此？」
阮裕在东山，萧然无事，心里常常自足。有人拿这事问王羲之，王羲之说：此人近来不惊宠辱，即使是古时那些沈冥不仕的人，也不过如此。
- 「不惊宠辱」是极难的一种状态
- 心里自足，外面的评价就不重要
- 闲下来不慌，是本事
出处 · tags：栖逸 / 阮裕 / 王羲之 / 宠辱 / 自足 · 处境：一闲下来就发慌
阮步兵啸，闻数百步。苏门山中，忽有真人，樵伐者咸共传说。阮籍往观，见其人拥厀岩侧。籍登岭就之，箕踞相对。籍商略终古，上陈黄、农玄寂之道，下考三代盛德之美，以问之，仡然不应。复叙有为之教，栖神导气之术以观之，彼犹如前，凝瞩不转。籍因对之长啸。良久，乃笑曰：「可更作。」籍复啸。意尽，退，还半岭许，闻上𪡧然有声，如数部鼓吹，林谷传响。顾看，迺向人啸也。
阮籍善啸，几百步外都听得见。苏门山里忽然出了个真人，樵夫都在传。阮籍去看，那人抱膝坐在岩边。阮籍登岭靠近，相对箕踞而坐。他纵论古今，上陈黄帝神农玄寂之道，下考三代盛德之美，问那人，昂然不应。又讲有为的教化、导气养神之术来试他，还是凝望不动。阮籍便对他长啸。过了很久，那人笑道：再来一次。阮籍又啸。意尽而退，走到半岭，听见上面有声如数部鼓吹，林谷传响，回头看，正是那人在啸。
- 说得再多，不如先把声音放出去
- 有些回应不在话里，要等
- 不接话的人，未必是没听见
出处 · tags：栖逸 / 阮籍 / 长啸 / 苏门山 / 无言 · 处境：跟一个始终不接话的人待在一起