但世夐文隐，好生矫诞，真虽存矣，伪亦凭焉。
年代久远、文字隐晦的地方，最容易长出假东西。真的还在，假的就是攀着它生出来的——不是凭空造，是傍着真货造。刘勰讲纬书作伪的成因，正好说明今天为什么伪托、伪引那么多。
- 看到「古人说」先找出处，找不到就当没有
- 把来源分成三档：见过原文、只见转述、只听人说
- 转述超过两层的材料，不作为论据
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本篇涉及：通变、鉴赏
年代久远、文字隐晦的地方，最容易长出假东西。真的还在，假的就是攀着它生出来的——不是凭空造，是傍着真货造。刘勰讲纬书作伪的成因，正好说明今天为什么伪托、伪引那么多。
正经该讲得广，纬书该讲得简；可现在纬书比经书还多，神神叨叨的部分反而更繁——刘勰拿「体量失衡」当第二条作伪证据。注解比正文厚十倍、解读比原文多十倍，通常就是有问题。
桓谭痛斥它虚伪，尹敏讥讽它假得深，张衡揭发它荒僻错谬——几个人从不同角度指认同一件事。刘勰记这四个人的名字，是要说明：识破伪说靠的是各自验证、互相印证，不是一个人拍脑袋。
纬书里那些奇伟的事、丰腴的辞，对经义没有益处，对写文章却有帮助。刘勰的处置很实用：不全信，也不全烧，取它的辞采——把「事实判断」和「表达借鉴」分开。
把怪诞的部分割掉，把华美的部分揉进来。这是刘勰对纬书的最终处置：去其诡，取其采。八个字，可以当处理一切「半真半假材料」的准则。